Capítulo Cento e Trinta e Oito: O que veio primeiro, a vida ou a morte?

Capítulo 138: Quem veio primeiro, a vida ou a morte?

Enquanto a fábrica no Monte Fuji estava ocupada limpando os destroços, uma nuvem no céu dissipou-se silenciosamente, e o temido décimo quinto salto, que todos tanto receavam, finalmente não ocorreu.

Acima das nuvens voadoras, Cang Shangkong saiu do veículo aéreo e disse para o interior: "Mestre, capturei mais quinze indivíduos. Agora, já somos duzentos e setenta e oito sobre as nuvens, entre eles, cinquenta e seis líderes."

A voz de Jiang Yikang ecoou de dentro do veículo: "Já é o suficiente. Vamos direto para Hiroshima encontrar Tokugawa Ieyasu."

"Compreendido." Cang Shangkong respondeu, comandando o grupo para manobrar o veículo em direção ao oeste.

Acontece que, após sair do hotel, Jiang Yikang decidiu buscar Tokugawa Ieyasu. Ele primeiro "requisitou" o veículo aéreo encontrado com o terceiro general e, como o objetivo era causar uma reviravolta, precisava de gente suficiente para impor respeito. Ao longo do caminho, ordenou que Cang Shangkong seduzisse o clã dos demônios de escória; ao chegar ali, a comitiva já somava quase trezentas pessoas.

O veículo não parou mais, avançando diretamente para Hiroshima, a leste.

Nesse momento, na parte mais a oeste de Hiroshima, erguia-se um templo. O local era composto por vários pavilhões imponentes e solenes, com um fluxo constante de fiéis que entravam para oferecer incenso. A entrada principal, com seus portões de laca vermelha e pregos dourados, ostentava um estilo que lembrava o Império Celestial, com uma placa onde se lia: "Templo Zhaoti".

No salão mais profundo do Templo Zhaoti, estava entronizada a estátua de um monge idoso e virtuoso. Ao seu redor, dezenas de jovens monges eram venerados, sendo o mais notável um pequeno monge de menos de dez anos, sentado ao lado do mestre.

Nesse momento, os fiéis que ofereciam incenso entoavam os nomes do "Buda Zhenjian" e do "Buda Ikkyu".

Na verdade, o Templo Zhaoti cultuava o Mestre Zhenjian, que atravessara o oceano vindo do Império Celestial mil anos antes, e seu discípulo Ikkyu, a quem ele acolhera no Japão. Os mortais viam apenas as estátuas, mas, na realidade, dentro delas ocultavam-se os verdadeiros corpos dos budas, invisíveis aos olhos comuns, que ali residiam e desfrutavam das oferendas dos fiéis.

Nesse dia, o verdadeiro corpo do Mestre Zhenjian, que permanecia imóvel e de olhos semicerrados há anos, subitamente os abriu. Ikkyu, sentado ao lado, sentiu a anormalidade do mestre e também abriu os olhos, perguntando: "Mestre, o que vistes?"

Embora falassem, a comunicação restringia-se aos dois; ninguém no salão conseguia ouvir.

Zhenjian não respondeu imediatamente. Moveu os dedos em silêncio por um longo tempo antes de dizer: "Vi a terra tremer e as montanhas ruírem, o mar invadir a terra, o povo desamparado e um cenário de indescritível miséria."

Ikkyu perguntou apressado: "É um desastre natural ou causado pelo homem?"

Zhenjian respondeu: "Causado pelo homem."

Ikkyu indagou novamente: "Existe uma solução?"

Zhenjian respondeu: "Dar-te-ei quatro versos; se poderás resolver, dependerá de ti."

Ikkyu curvou-se, pronto para ouvir.

Zhenjian disse lentamente: "Nuvens voam do oriente, sobre elas, espíritos malignos, vai e aconselha-os, para que a vida se preserve. Segue meu verso e parte."

Ikkyu levantou-se, fez uma reverência ao Mestre Zhenjian e, sob seus pés, surgiu uma nuvem auspiciosa que o levou em direção ao leste.

Meio dia depois, enquanto a nuvem de Jiang Yikang avançava, ouviu-se de repente uma voz clara: "Amitabha, peço ao benfeitor que aguarde um momento."

Cang Shangkong parou a nuvem imediatamente e, ao olhar para a frente, viu um pequeno monge bloqueando o caminho. Ela saltou para a borda da nuvem e gritou: "Pequeno monge, por que nos bloqueia?"

O pequeno monge era Ikkyu. Ele juntou as mãos e disse: "Benfeitora, eu sou o monge Ikkyu Sojun, desejo ver aquele que está no veículo."

"Ikkyu Sojun?" Ao ouvir esse nome, Cang Shangkong sobressaltou-se. Ela imediatamente abandonou sua postura leviana, voltou-se rapidamente para o veículo e relatou o ocorrido a Jiang Yikang.

Jiang Yikang disse: "Que pequeno monge? Dispense-o, por que vir me perguntar?"

Cang Shangkong hesitou e disse: "Mestre, este Mestre Ikkyu é discípulo do Mestre Zhenjian. Ele é extremamente respeitado no Japão e possui uma sabedoria imensa; temo não conseguir lidar com ele."

Jiang Yikang respondeu: "Sabedoria imensa? Ikkyu? Também já ouvi falar dele. Sendo assim, irei conhecê-lo." Dito isso, saiu do veículo e caminhou até a borda da nuvem.

"Você é Ikkyu?" Jiang Yikang olhou para o pequeno monge à sua frente.

"Amitabha, sou eu mesmo. Não sei o nome do nobre benfeitor", disse Ikkyu.

"Aso", respondeu Jiang Yikang.

"Benfeitor Aso, vim aqui com um pedido, espero que aceite", disse Ikkyu com um sorriso.

"Diga."

"É simples: peço que não avance mais e retorne pelo caminho de onde veio."

"Retornar?" Jiang Yikang semicerrou os olhos e perguntou: "Por quê?"

Ikkyu respondeu: "Não esconderei a verdade. Meu mestre previu que, se o benfeitor seguir para o leste, causará desmoronamentos e tsunamis, levando o povo à ruína. Por compaixão aos seres vivos, peço que retorne."

Jiang Yikang soltou um riso frio: "Interessante. Só porque seu mestre previu, devo retornar? Não acha isso um tanto autoritário?"

Ikkyu sorriu: "Não é autoritarismo, é o curso do destino que não pode ser ignorado."

Jiang Yikang rebateu: "Você se diz o destino? Acaso o céu o nomeou seu porta-voz?"

Ikkyu disse: "O benfeitor brinca, tal coisa não existe."

Jiang Yikang disse: "Se não existe, então vocês são presunçosos, usando o nome do céu em vão para falar disparates."

Ikkyu ficou atônito. Ele se orgulhava de sua sabedoria e nunca havia perdido um debate. Estava confiante de que resolveria a situação facilmente, mas não esperava ser bloqueado logo nas primeiras palavras por Jiang Yikang.

Ikkyu olhou atentamente para Jiang Yikang, concentrando-se. Respirou fundo e continuou: "Benfeitor, talvez não saiba, mas meu mestre é o Mestre Zhenjian, um mestre na arte da adivinhação. Cada previsão sua é infalível."

Ao ouvir isso, Jiang Yikang manteve uma expressão séria e disse: "Sendo assim, parece que deve ser verdade."

Ao ouvir a resposta de Jiang Yikang, Ikkyu pensou que o nome de seu mestre tivesse surtido efeito e sorriu, balançando a cabeça.

Jiang Yikang continuou: "Ontem à noite tive um sonho. Sonhei que, ao chegar ao oriente, causava terremotos e tsunamis. Foi exatamente como o Mestre Zhenjian previu."

Ikkyu alegrou-se: "Dizem que os sonhos nascem do coração. O sonho do benfeitor Aso também foi muito preciso."

Jiang Yikang concordou e prosseguiu: "É claro que, no sonho, também vi você, Mestre Ikkyu, bloqueando meu caminho."

Ikkyu perguntou, curioso: "Sério?"

Jiang Yikang disse: "Sério. E o sonho me deu dois resultados. O primeiro é que, quer eu avance ou retroceda, os terremotos e tsunamis acontecerão da mesma forma."

Ikkyu perguntou ansioso: "E o segundo resultado?"

Jiang Yikang respondeu: "O segundo resultado é que tudo ficará em paz, mas exige uma condição."

Ikkyu perguntou: "Que condição?"

Jiang Yikang disse: "A condição é que você, Mestre Ikkyu, cometa suicídio. Assim, todas as energias malignas e karmas negativos serão dissipados, e os desastres não ocorrerão."

"Se eu me suicidar, o carma será resolvido?" Ikkyu baixou a cabeça para refletir, mas logo percebeu o erro ao notar o sorriso irônico de Jiang Yikang.

Ikkyu disse: "Amitabha, vejo que o benfeitor está a zombar de mim."

Jiang Yikang disse com seriedade: "Claro que não. Meus sonhos são precisos, e também sou um mestre em interpretar sonhos."

Ikkyu sorriu calmamente: "Parece que o benfeitor não pretende retroceder. Pois bem, farei três perguntas. Se as responder, deixarei que passe; caso contrário, peço que retorne."

Jiang Yikang sorriu: "Interessante. Pois bem, pode perguntar."

Cang Shangkong, que inicialmente se divertia vendo Jiang Yikang provocar Ikkyu, mudou de expressão ao ouvir a aceitação do desafio, mas já era tarde demais para intervir. Sabia que Ikkyu era considerado a pessoa mais sábia do Japão; seu mestre certamente perderia. Ela observava os dois, preocupada.

Ikkyu começou: "Minha primeira pergunta: que ser possui doze olhos, oito pernas, quatro mãos e uma cauda?"

Ao ouvir a pergunta, Cang Shangkong ficou confusa. Embora o mundo fosse vasto, nunca ouvira falar de tal criatura. Apenas pela primeira pergunta, ela já considerava a derrota certa.

Jiang Yikang, no entanto, balançou a cabeça e riu: "O Mestre Ikkyu, que se autodenomina possuidor de grande sabedoria, faz perguntas de jardim de infância? É ridículo."

Ikkyu disse calmamente: "As perguntas variam conforme a pessoa. Se o benfeitor pode responder, responda. Se não, retorne."

Jiang Yikang disse friamente: "É simples demais. A resposta é duas pessoas montadas em um cavalo."

Ikkyu ficou surpreso e assentiu: "O benfeitor é realmente inteligente. Acertou, mas ainda há a segunda pergunta."

"Diga."

"O que a mão esquerda pode segurar, mas a mão direita não pode?"

Jiang Yikang respondeu imediatamente: "A mão direita."

Ikkyu ficou ainda mais surpreso, sua expressão escureceu por um momento antes de continuar: "Benfeitor, ouça a última pergunta. Se a responder, partirei. A terceira pergunta é: no mundo, o que veio primeiro, a vida ou a morte?"

A pergunta de Ikkyu era traiçoeira e demonstrava sua sabedoria. Era o dilema do ovo e da galinha; qualquer resposta teria falhas. Ikkyu, naturalmente, usaria qualquer brecha para declarar a derrota de Jiang Yikang.

Jiang Yikang olhou para Ikkyu e disse: "Vida e morte coexistem, não há ordem de precedência."

Ao ouvir a resposta, Ikkyu sorriu, sentindo-se aliviado. Embora a resposta fosse engenhosa, ainda continha falhas. Durante todos os seus anos no monastério, Ikkyu dedicara-se ao debate. Ele disse prontamente: "O benfeitor está errado. Se não se conhece a vida, como conhecer a morte? Se não se conhece a morte, como conhecer a vida? Portanto, a vida e a morte devem ter uma ordem; ou a vida vem primeiro, ou a morte. Como podem coexistir?"

Jiang Yikang rebateu: "Já que diz isso, pergunto: agora, você está vivo ou morto?"

Ikkyu sorriu: "Meu corpo está saudável, claro que estou vivo."

Jiang Yikang perguntou novamente: "E eu? Estou vivo ou morto?"

Ikkyu pensou por um momento e disse: "Sua carne apodreceu, você deveria estar morto."

Jiang Yikang disse: "Contradição. Embora minha carne tenha apodrecido, tenho pensamentos e consciência; como posso estar morto? Você, embora tenha o corpo intacto, ouvi dizer que é filho do Imperador, mas não conseguiu preservar o reino de seu pai; isso se chama deslealdade. Como filho, escolheu o monastério e não deixou descendentes; isso se chama falta de piedade filial. Um homem desleal e sem piedade filial como você, ousa dizer que está vivo? Portanto, embora eu esteja morto, estou vivo; embora você esteja vivo, está como se estivesse morto. A vida e a morte não coexistem?"

As palavras de Jiang Yikang atingiram o ponto mais sensível de Ikkyu. Antes de se tornar monge, Ikkyu chamava-se Ichijo Sojun, filho do Imperador Go-Komatsu, cujo trono fora usurpado por Ashikaga Yoshimitsu, obrigando-o ao exílio monástico.

Ao ouvir Jiang Yikang tocar em sua ferida, Ikkyu sentiu como se tivesse sido atingido por um raio. Repetia as palavras de Jiang Yikang mentalmente: "Perdeu o reino, isso é deslealdade; sem descendentes, isso é falta de piedade. Um homem desleal e sem piedade como você... embora você esteja vivo, está como se estivesse morto."

"Eu estou vivo, mas estou como se estivesse morto!"

"Será que sou realmente um cadáver ambulante?"

Quanto mais Ikkyu pensava, mais confuso ficava, sentindo-se indigno de viver. De repente, uma boca de sangue jorrou de seus lábios, seu rosto empalideceu terrivelmente. Com um olhar de desespero, ele ergueu a mão para atingir a própria cabeça, pronto para pôr fim à sua vida.