36 Próximo capítulo

Este capítulo não faz parte da narrativa principal, mas é uma resposta direta a alguns comentários. Como já respondi diversas vezes, mas algumas pessoas não leem as seções de comentários, decidi dedicar um capítulo inteiro a isso. (O próximo capítulo trará a continuação da história).

Faz muito tempo que não acesso a plataforma pelo computador; ultimamente, tenho escrito e armazenado o texto pelo tablet. Dias atrás, ao logar no PC e ativar a função de comentários por parágrafo, notei que este livro, que ainda nem terminou, já possuía comentários de "obra concluída".

Fiquei atônita ao clicar e ler. Uma leitora fez uma análise detalhada dos pontos positivos e negativos da obra. Ela apontou que tenho vícios de linguagem; aceito isso, pois é um hábito pessoal que não desejo mudar. No entanto, quando disse que perpetuo estereótipos com as figuras maternas da geração anterior, enquanto retrato os pais de forma positiva, aí eu tenho algo a dizer.

(Não é um ataque, apenas quero debater os pontos, já que não é possível responder comentários em tópicos de conclusão, por isso abri um capítulo separado).

Nas minhas notas de autor, já escrevi anteriormente: o pai de Oscar, Auslai, mimava a esposa antes de morrer, o que resultou na incapacidade de A-Miao (mãe de Oscar) de se manter firme depois. Além disso, esse "mimar" exigia que os filhos perdoassem A-Miao incondicionalmente. Isso é uma imagem positiva?

Há também o pai de Ma Hongjun. Inicialmente, ele tentou corrigir o filho, mas, ao perceber que ele não queria mudar, desistiu dele de forma paranoica. Quando soube das tramas pouco inteligentes da madrasta de Ma Hongjun, não as impediu, respeitando a escolha do próprio filho. Isso pode ser considerado uma imagem totalmente positiva?

E até mesmo Ye Zhiqiang: quando as coisas iam bem, ele mimava Ye Wen; quando iam mal, dava bofetadas nela. Isso é positivo? Yu Xiaogang, antes de chegar à academia, nem sequer abraçava Tang San (em minha interpretação pessoal). Isso é positivo?

Posso afirmar que, exceto quando escrevo sobre a ternura dos professores com os pais de Adai e seus amigos, os outros personagens da geração anterior possuem virtudes e falhas; não há uma imagem puramente positiva. Além disso, mencionei nas notas que ainda pretendo explorar o estado mental de Tang Hao. Como podem dizer que defini os pais com uma imagem positiva? Os professores também demonstram indiferença em relação às pessoas comuns, o que nunca escondi. Escrevo personagens com nuances, incluindo a forma diferente como Adai trata amigos, familiares e estranhos.

Além disso, os professores são da geração anterior, mas não são pais biológicos! Apenas reforcei o termo "mestre". Portanto, dizer que escrevo positivamente sobre os pais é, na verdade, dizer que escrevo positivamente sobre a beleza da relação mestre-aprendiz, um aspecto nobre da natureza humana.

Quanto ao comentário sobre os estereótipos maternos:

Existe a possibilidade de que eu queira, justamente, retratar o conservadorismo delas para contrastar com a evolução psicológica do grupo protagonista? E, ao mesmo tempo, usar isso para expressar minha oposição a tais situações?

Por que escolhi essas duas figuras maternas? Existe a possibilidade de que eu não consiga escrever sobre cada pessoa de outro mundo e, para o desenvolvimento da história, tenha escolhido duas figuras que pudessem interagir com o grupo protagonista e gerar reflexões?

E quanto à mãe de Dai Mubai, que escrevi recentemente? O papel não é longo, mas ela mantém contato com o filho e até envia o anel para Zhu Zhuqing. Essa personagem, que expressa seus pensamentos de forma sutil, também é um estereótipo? E a Vovó Lan e a Tia Yu... essas figuras maternas vocês ignoram completamente, focando apenas nas duas que escrevi.

Se eu estivesse apenas criando estereótipos, não saberia como lidar com Liu Erlong, A-Yin ou a mãe de Xiao Wu futuramente. Teria tantos estereótipos assim para escrever?

Portanto, não é que eu escreva estereótipos sobre todas as mães, mas sim que, para os personagens que escolhi, quis utilizar estereótipos para impulsionar as ideias que desejo transmitir. Não tenho preconceitos contra essas personagens ou os grupos que elas representam. Já disse várias vezes, tanto nas notas quanto nos comentários: a natureza humana é complexa. Nem todas as madrastas são más; simplesmente quis escrever uma personagem original que não fosse totalmente positiva.

(Sim, a mãe de Oscar e a mãe de Ma Hongjun são originais minhas; não existem modelos reais, nem estou tentando difamá-las).

Não é a primeira vez que explico isso. Se escrevo que alguém é mau, é para destacar o que é bom por contraste. Sem contraste, a história se torna insípida e sem graça. O que teria de interessante nisso?

Dediquei este capítulo à resposta porque mais de uma pessoa me acusou de ser uma "romântica estereotipada" e de criar imagens de madrastas más enquanto sou condescendente com os pais. Já respondi isso à exaustão.

Se alguém disser novamente que favoreço os pais, vou arregaçar as mangas e não serei gentil.

Podem dizer que favoreço o grupo protagonista, mas não me acusem de ser servil aos homens...

(Este é o meu sentimento real ao ver comentários semelhantes).